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Le 12 janvier (janvier) chaque année les amazighs dans les pays d'Afrique du Nord et dans le monde célèbrent le nouvel an amazigh, et à chaque solution à cette fête civile, le débat reprend sur la question identitaire et histoire, et comme d'habitude "extrémis t religieux" mettez-vous en ligne pour confondre la religion et Pour que les gens du monde gâchent la joie populaire spontanée et ancienne, et entrent dans la culture de la "similarité" Intellectuels" laissés dans l'histoire, les sciences ethniques et la géographie humaine ! Chacun couvre sa couverture avec sa propre chausson.
Selon le calendrier amazigh, déterminé par le chercheur algérien Ammar Naqadi (1943-2008), nous sommes en 2973, ce calendrier a été fixé et déterminé à partir de la date du premier Shishnag amazigh monté sur le trône du pharaon, ce dernier du Li byan tribu Mashwash, qui était entre 950 ou 952 avant JC.
Avec l'arrivée du Nouvel An Amazigh, "Yenair" montre deux agressions majeures d'une telle célébration populaire, à savoir : les arabes extrémistes et les fanatiques religieux hardcore.
Comme d'habitude, les Arabes opposés vont bannir cette approche historique basée sur le chercheur Ammar Naqadi et quelques autres chercheurs pour déterminer le Nouvel An Amazigh, considérant cette approche légendaire et non historique.
Devant cela, nous nous demandons : les histoires de toutes les nations ne sont-elles pas fondées dans leur ancienne profondeur sur des mythes, les légendes sont les piliers solides sur lesquels repose le processus de construction de la nation, et plus les légendes seront fortes, plus la proximité et l'interaction ion des composantes de la nation est.
Une nation avec des légendes anciennes est une nation avec un avenir plus stable, plus garanti et plus ouvert.
L'extrême opposition arabe à ce calendrier amazigh n'est pas le but d'une discussion scientifique pacifique, mais plutôt de nier l'existence d'une nation amazigh avec son passé ancien, sa langue, sa culture et ses symboles qui sont la fierté de l'Algérie aujourd'hui.
Bien que la constitution de l'Algérie (Constitution 2020), reconnaît la langue amazigh comme langue nationale et officielle aux côtés de sa langue sœur, l'arabe, il n'y a pas de conflit entre eux mais ce qu'ils devraient réunir c'est et défendre la diversité, pas la haine ou la haine ethnique.
De nombreuses voix, malheureusement, prétendant appartenir à la communauté des intellectuels et des universitaires voient encore une grande haine raciste contre cette langue nationale connue dans son histoire proche et lointaine de l'adolescence et de la prohibition. Il est arrivé au point de ses locuteurs en Algérie, dans les années soixante, qu'ils avaient peur de le parler dans la rue, un citoyen peut être soupçonné que parce qu'il parle cette langue, la culture universitaire et ses disciples qui s'opposent à l'unité et extrémisme de ce paysan civil célébration et ridiculise ce calendrier. Il devrait être battu et opposé à la constitution linguistique et à la culture amazigh et se dresser contre sa promotion et sa généralisation dans l'éducation en Algérie.
La langue, quelle qu'elle soit, ne peut rêver d'un lendemain grand et heureux à moins qu'elle ne soit immunisée contre un environnement culturellement, socialement, académiquement approprié - une langue qui la protège, le développe et le développe, alors célébrant le nouvel an amazigh r est finalement une tentative de perturber l'ou C'est la nature et graduelle de la langue amazigh et aux salles de classe dans la nouvelle école algérienne et sa restauration par son peuple dans les arts, la littérature, les sciences et la vie sociale.
Les choses ont bien changé en Algérie, le nouvel an amazigh est devenu une fête nationale et un jour férié officiel payé pour tous les algériens et algériens, il est célébré par les citoyens ordinaires avec joie et sans aucun nœud religieux ni identitaire, c'est bei ng célébré par les algériens de la du nord à Du sud à l'ouest en est, célébrons leurs autres vacances comme l'anniversaire du Prophète, le Nouvel An, l'Aïd al-Adha ou l'Aid al-Fitr, est célébré dans un rythme populaire et culturel large et intensif.
Ce n'est pas la célébration du Nouvel An Amazigh, Éclairez, nouvellement sur l'Afrique du Nord amazigh, les Amazigh/Barbares le célébraient en Andalousie jours de l'existence islamique dans la péninsule ibérique, il y a des textes de certains livres décrivant le marchés de Cordoue et Granata et exposition de bonbons et fruits Tfal baid "Janayer", (certains de ces textes se trouvent dans un livre "La tour organisée dans la naissance du Saint Prophète" de l'Imam Muhammad bin Ahmed Al-Azfi Al-Lakhmi, le septième andalouse, réalisé et présenté par Abdullah Hammadi).
Alors que le flot de fatwas de la prohibition et de l'expiation descendent par les Salafis qui sont hardcore contre la célébration des anniversaires et du Nouvel An et contre la fête de l'anniversaire du Saint Prophète, les ennemis de la joie se déploient pour gâter la joie des Amazigh Ne w Année sur le citoyen ordinaire, donc les fatwas sont distribués C'est interdit pour une telle célébration sur les réseaux sociaux et les comptes. Certains des défenseurs extrémistes qui veulent que l'Algérie revienne sur la place des scandales et des combats, comme s'ils n'avaient pas lu, et ne voulaient pas lire, les fils du terrible sanglant décimité.
La célébration du Nouvel An Amazigh peut être considérée comme la célébration civile populaire la plus importante et la plus prestigieuse dans les pays d'Afrique du Nord et principalement en Algérie, au Maroc, en Tunisie et en Libye. Cela dure depuis des siècles de façon populaire presque semblable dans ces pays, où les marchés sont remplis de bonbons spéciaux, de chansons spéciales interprétées et de repas spéciaux préparés.
Célébrer le nouvel an amazigh ravive la famille en tant que composante centrale de la société, en cette fête civile les membres de la famille se réunissent dans la joie, l'optimisme et la tolérance
Célébrer la journée civile, comme avec le nouvel an amazigh, est une force historique et sociale symbolique qui restaure la langue, rassure et préserve la chair des gens d'un pays, et brise les pseudo frontières entre eux pendant qu'ils sont prese ring diversité, et fatwas religieuses extrêmes avec leur expiation contenu, et ainsi de suite les approches de recherche du racisme culturel sont celles qui provoquent et gâchent l'affection entre les compatriotes amazighs et arabes qui coexistent depuis des siècles sur cette terre.
Avec la venue du #Amazigh_New_Day 2973, nous souhaitons à l'Algérie et aux peuples amazighs en Afrique du Nord une stabilité générale et une bonne vie sur leur terre, leur portée et leur culture, en toute communication et harmonie avec la composante arabe sur cette terre, leur l anguage et culture, afin de créer un avenir basé sur le vivant Partagé et le respect de la souveraineté du citoyen et du pouvoir du droit, qui est adopté par la plupart des pays constitutions. C'est une zone sensible en Afrique. #Amin_Al_Zawy ( Source F-B)
Londres indépendant jeudi 12 janvier 2023